¿QUE SUCEDE CON LOS LIBROS APÓCRIFOS?

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Desde los primeros siglos después del nacimiento de Jesucristo, ha existido una amplia y ardua discusión sobre los libros que deberían ser aceptados como parte del canon del Antiguo Testamento.  

La autoridad judía, admite tan solo 24 libros  (equivalentes a 39 en nuestras traducciones); opinión que suscriben absolutamente los cristianos protestantes. Mientras que la iglesia Católica Romana, indica que son 46 libros, agregando 7 libros adicionales.  

Pero: ¿Qué es el canon del antiguo testamento?.

Canon  se deriva de la palabra griega "Kanón"; que significa "Vara o Medida"; y hacía referencia a una caña de medir.  Esta palabra con el tiempo pasó a ser sinónimo de norma.  Por lo tanto, cuando se habla de canon desde un punto de vista bíblico, estamos haciendo referencia directa al conjunto de libros sagrados que entraron dentro de la "norma o medida" de lo que es aceptado como inspirado divinamente. En pocas palabras, el canon del antiguo testamento, son las escrituras sagradas reconocidas y aceptadas;  o sea, las que cumplen con todos los requisitos para ser consideradas como la palabra de Dios inspirada dada a los hombres.
    
En el siglo III a.C. el Faraón Egipcio Ptolomeo II Filadelfo, mandó a traducir los textos sagrados judios al idioma griego, con la finalidad de proveer tanto a la comunidad judía de Alejandría, que ya no hablaba el hebreo, como a la biblioteca de Alejandría, la más importante de la época, con estos textos sagrados. Después de haber traducido la Torá (pentateuco), y los profetas o nebim, y los escritos o ketubin, se incorporarón sin que se conozca motivo, a la traducción griega 15 escritos adicionales que no formaban parte de los textos originales hebreos.  Parece ser un hecho que estos escritos adicionales circulaban entre los judíos alejandrinos; sin embargo, nunca fueron reconocidos por los judios de Israel como literatura sagrada inspirada;  entre otras cosas, porque fueron escritos en su mayoría en griego, y mucho después de Malaquías; considerado por  los judios como el último profeta. Estos textos  adicionales incorporados a la versión griega conocida como versión de los setenta o Septuaginta, fueron tardíamente denominados por Jerónimo, en el siglo IV d.C., como libros apócrifos; lo que significa, oculto, de origen dudoso, falso, falsificado o espurio

Desde el inicio de la iglesia cristiana la discusión que surgió sobre el canon del antiguo testamento, se derivó de este hecho. De que a la traducción de las escrituras sagradas judías al griego se le hayan añadido paulatinamente estos 15 escritos, que nunca fueron reconocidos por la autoridad judía, como pertenecientes a sus escrituras sagradas originales.

Los textos sagrados judíos conocidos como Tanaj, fueron escritos a lo largo de muchos siglos, y por un buen numero de autores; sin embargo todos y cada uno de los libros que componen estas escrituras, guardan una perfecta coherencia y armonía, habiendo sido celosamente preservados y cuidadosa y fielmente transmitidos por la comunidad judía. 

Es importante mencionar, que en el año 95 d.C. aproximadamente, los Judios de la Escuela de Jamnia, en Israel, se reunieron para ratificar los textos hebreos antiguos como las unicas escrituras sagradas judias. Ellos, dejaron claro que los escritos sagrados, eran los escritos antiguos. Afirmando la existencia de profetas hasta Malaquías; y habiéndose producido un silencio profético desde el tiempo del mismo, cualquier escrito que hubiere aparecido después no podría ser considerado como de inspiración divina. Este es el caso de los libros apócrifos, de los que se conoce no fueron escritos antes del siglo 2 o 3 a.C. 

Los 15 libros apócrifos iniciales, eran los siguientes:  Macabeos 1, 2 y 3, Esdras 3 y 4, Libro  de Tobías, Libro de Judit, Libro de Baruc, Libro de La Sabiduría, Libro de Eclesiástico, La oración de Manasés, La Epístola de Jeremías, Libro de Enoc, Libro de Los Jubileos, y Libro de La Ascensión de Isaías. 

Los textos de la Septuaginta  (version griega del antiguo testamento) juntamente con los originales griegos del nuevo testamento, fueron traducidos por diversos traductores al latín, dándosele el nombre colectivo de Itala o Vetus Latina. Para esta versión, solamente se incluyeron 10 de los 15 libros apócrifos, excluyéndose  los libros:  La Ascención de Isaías, Los Jubileos, La Epístola de Jeremías, el Tercero de Macabeos y Enoc. 

Posteriormente y para evitar la falta de homogeneidad en las diversas traducciones, Dámaso, obispo de Roma, encomendó a Jerónimo de Estridón, un erudito de la época, que realizara una traducción al latín.  Prontamente, Jerónimo se dió cuenta que era mejor trabajar directamente con los originales hebreos antes que con la traducción griega septuaginta, por lo que decidió irse a Belén, Israel, en busca de tales originales, dedicándose con gran celo a esta labor durante los siguientes 20 años de su vida. Jerónimo, desde el principio estuvo en desacuerdo con que se incluyeran en la versión latina que realizaba a los libros que el mismo calificó originalmente como "Apócrifos"  o falsos u ocultos.  Sin embargo, al final, y ante la presión recibida, los libros fueron incluidos.  La traducción de Jerónimo, que comenzó a ser el texto oficial de la Iglesia Romana, se denominó Vulgata Latina. 

En el año 1545 y como una reacción a las premisas del movimiento protestante, la Iglesia Católica convoca el Concilio de Trento, en el que se fijó el nuevo canon de la Biblia, después de discutir el tema de los libros apócrifos.  Adicionalmente, en el Concilio de Trento se certifica la traducción de la Biblia conocida como Vulgata Latina, como la versión oficial de la Iglesia Católica. En esa oportunidad se acordó incluir tan solo 7 de los 10 libros que se habían agregado a La Vulgata.  Excluyéndose:  El tercero y cuarto de Esdras y la Oración de Manasés.  Semejante decisión, evidencia a claras luces que los representantes de esta Iglesia no parecían tener la seguridad sobre la inspiración divina de tales libros. Ya que por los mismos motivos por los que excluyeron 8, pudieron haberse excluido también los otros 7. De esta forma la Biblia católica quedó con los siguientes libros apócrifos incluidos en sus versiones del antiguo testamento: Tobías, Judit, Sabiduría de Salomón, Eclesiástico, Baruc, Primero de Macabeos, Segundo de Macabeos y adiciones a los libros bíblicos de Ester y Daniel.  

Así, tácitamente, El Vaticano reconoce que los libros apócrifos no fueron escritos bajo inspiración divina. A partir de ese momento, a los 39 libros que integran el canon o catálogo hebreo, la Iglesia Católica Romana comienza a denominarles protocanónicos, y a los siete libros apócrifos, los llama deuterocanónicos. De esta forma diferencian los libros que forman parte del canon hebreo, de los que no.  Aunque ellos argumentan que denominaron a los libros apócrifos "deuterocanónicos", debido a que formaban parte de un segundo canon, el canon largo, alejandrino.  El prefijo "proto", denota superioridad, en cambio "deutero", segundo grado o inferior. De esta forma indirecta reconocen poseer en sus biblias dos clases de libros, los principales y los secundarios. 

Como se señaló anteriormente, la justificación que la Iglesia Católica ha dado tradicionalmente para la incorporación de los  libros apócrifos dentro de su canon de las escrituras es que, la septuaginta que los contenía al principio, pertenecía a un canon más amplio que el original aceptado por los judios sabios de Israel:    . "el canon de los judios alejandrinos".  

Para muchos historiadores, la versión de la existencia de un "canon judio alejandrino", más amplio, no es sustentable, al razonar que no necesariamente por el hecho de que los judios alejandrinos utilizaran  la versión septuaginta del antiguo testamento, única disponible en griego, esto implicaba el que estuvieran de acuerdo o pretendieran establecer un canon diferente que el que estaba afirmado por la tradición rabínica judía. Esto no es así.  

Dieciséis siglos después de Cristo, el movimiento protestante surgido del seno de la Iglesia Católica, y encabezado por Martín Lutero, rechazó este canon  amplio o "Judío-Alejandrino", Declarando en consecuencia sujetarse únicamente al canon establecido por los Judios en Israel. 

Pero:  ¿Porqué no aceptar los libros apócrifos como pertenecientes al canon del antiguo testamento?. 

1°. Los libros apócrifos no pertenecen al canon hebreo original reconocido por la autoridad judía. De acuerdo a Romanos 3:1 al 2, a ellos es a quienes les ha sido confiada la palabra de Dios. Teniendo toda la autoridad en lo que se refiere al Antiguo Testamento para decidir cuáles libros son canónicos o no. 

2°.  De las más de 200 citas que los escritores del Nuevo Testamento hacen del Viejo Testamento, jamás, ni una sola vez, citan a uno de los libros "Apócrifos", y esto no porque los desconocieran.

3°.  Flavio Joséfo, historiador Judío contemporáneo de Jesús, listó todos los libros considerados canónicos por los judíos. Separando específicamente a los apócrifos. 

4°.  No todos los padres de la iglesia recibieron los apócrifos como canónicos.  

5°. Jerónimo, erudito de la época, responsable de la traducción "Vulgata Latina", defendía el que el canon bíblico para el Antiguo Testamento se apegara al canon original afirmado por los judíos en Israel

6°.  Los autores de los libros apócrifos no fueron profetas. Condición "sine qua non" para escribir un libro en el Antiguo Testamento.

7°.  Los libros apócrifos en sí mismos contienen errores e inconsistencias, lo que no sucede con los libros antiguos aprobados por la tradición judía.

8°.  Muchas de las prácticas de algunos de los libros apócrifos son contrarias a lo que dice la sagrada escritura. De hecho pueden ser consideradas como anti-cristianas. Por ejemplo:  

-  La orden de usar la magia de parte de un Angel. (Tobías 6:4 al 9 en contraste con Deuteronomio 18: 10 al 12 y Mateo 17:15 al 21); 

-  El ofrecer dinero por los pecados de los muertos, orar por ellos y llevarles ofrendas (2 Macabeos 12:43 al 45; Baruc 3:4,  en contraste con Hebreos 9:27)

-  En el libro de Judit, esta manifiesta falsedad y doble trato, y este comportamiento se presenta como aprobado por Dios  (Judit 9:3 al 14), etc.


ALGUNOS ARGUMENTOS CATÓLICOS EN DEFENSA DE LA INCLUSIÓN DE LOS APÓCRIFOS DENTRO DEL CANON BÍBLICO: 

Primer Argumento. Escenas de las catacumbas cristianas retratan episodios de los Apócrifos, mostrando que la comunidad cristiana temprana estaba familiarizada con ellos y utilizaron los Apócrifos.

Segundo Argumento. En los concilios regionales de Roma (382 d.C.), Hipona (393 d.C.) y Cartago (397 d.C.) aceptaron los Apócrifos. 

Tercer Argumento. Algunos libros apócrifos fueron encontrados en los rollos del Qumrán junto con libros canónicos del Antiguo Testamento. 

Cuarto Argumento.  Algunos padres de la iglesia aceptaron los apócrifos como canónicos.

Quinto Argumento.  Los apócrifos son de utilidad histórica


CONTRARGUMENTOS QUE REBATEN LAS TESIS ANTERIORES

Primer contrargumento. La existencia de escenas de los apócrifos en las catacumbas romanas, no prueban la canonicidad de los apócrifos, así como la ausencia de escenas sobre los eventos narrados en los libros por todos reconocidos como inspirados, no les restan su carácter sagrado y canónico.

Segundo contrargumento. Los concilios de las iglesias como lo demuestra la historia pueden reflejar la falibilidad humana. De hecho ningún concilio de la iglesia cristiana durante los primeros tres siglos reconoció los apócrifos como inspirados. Y no fue sino hasta el año 1546, en una acción polémica en el Concilio de Trento, que los libros apócrifos recibieron pleno reconocimiento por la Iglesia Católica Romana.

Tercer contrargumento. La presencia de libros Apócrifos entre los rollos del mar muerto (Qumram), no son prueba de su canonicidad. Pues de ser esto cierto, serían canónicos la multiplicidad de escritos encontrados en dichas cuevas, inclusive los que no guardan ninguna relación con el aspecto religioso.

Cuarto contrargumento. Muchos padres de la iglesia, como Jerónimo, Atanasio y Orígenes, entre otros, señalaron claramente su desacuerdo con la canonización de los apócrifos.
   
Quinto contrargumento. Los libros apócrifos contienen errores históricos, no evidenciando la infalibilidad que demuestran los libros reconocidos como canónicos por la autoridad judía.

DEBILIDADES, ERRORES, E INCONSISTENCIAS DOCTRINALES CONTENIDAS EN LOS LIBROS APÓCRIFOS:

Existen errores e inconsistencias doctrinales en los libros apócrifos que debilitan y definitivamente tienden a dejar sin efecto la tenaz defensa que hace la Iglesia Católica referente a la canonicidad de los mismos.  Algunas de estas inconsistencias son las siguientes: 

Primera.  Los autores de los libros apócrifos, nunca afirman su carácter  "Inspirado". (2 Macabeos 15: 37 al 38).  No sucede lo mismo con los libros universalmente admitidos como canónicos, en donde esto se afirma sin lugar a dudas.  (ver 2 a Timoteo 3:16, y 2 de Pedro 1:21).

Segunda. Los libros apócrifos contienen errores de carácter histórico: En Tobías, por ejemplo, se indica que Senaquerib era hijo de Salmanasar, cuando en realidad era hijo de Sargón; (Tobías 1:15).  Esto no sucede con los libros reconocidos universalmente como canónicos.

Tercera:  Los libros apócrifos contienen un mensaje de salvación falso. Al afirmar que através de la limosna podemos expiar pecados.  Esto contradice el fundamento de la doctrina cristiana: Jesús murió en la cruz por todos nosotros. Él, a través de su preciosa sangre, nos redime de todo pecado, y solo a través de la fé en Él recibimos el perdón y la salvación. (Tobías 12:8 al 9 en contraste con Hebreos 9:22)

Cuarta.  La invocación e intercesión de los santos (Baruc 3:4, en contraste con Mateo 6:9)

Quinta.  La Adoración a los ángeles y su intercesión, cuando realmente la doctrina dice:  Al Señor tu Dios Adorarás y a Él solo servirás.   (Tobías 12:12, en contraste con Colosénses 2:18)

Sexta.  La  existencia del purgatorio y la redención de las almas después de la muerte  (2 de Macabeos 12:42 al 45, en contraste con Hebreos 9:27).

Séptima:  Recurren a tipos literarios y estilo que no guarda relación con la Sagrada Escritura inspirada.

Octava:  En el libro de Tobías por ejemplo, se encuentra una contradicción o  mentira de parte del Angel pues Tobías 5:13 dice: El ángel le respondió: "Yo soy Azarías, hijo de Ananías el Grande, uno de tus hermanos",  y luego en el 12:15 dice:  "Yo soy Rafael, uno de lo siete ángeles que están delante de la gloria del Señor y tienen acceso a su presencia". 

Novena:  Los muertos pueden interceder por los vivos.  Lo que justifica la oración a los Santos. (2 de Macabeos 15: 12 al 16). 

Décima:  Dan validez al suicidio y no lo condenan (2 de Macabeos 14: 41 y 42).

Décima Primera:  Dios es la verdad y no justifica la mentira y el engaño.  Esto es contradecido por Judit 9:13.

Décima Segunda:  Sabiduría 11:17 indica que Dios creó el mundo de materia preexistente. En contradicción con el Génesis que dice que Dios creó al mundo de la nada solo con la palabra.  Además se contradice así mismo en Sabiduría 9:1.

Durante el Concilio de Jamnia, para decidir si un libro era o no inspirado, los Judíos establecieron las siguientes bases:  

1) El libro debe estar de acuerdo con la Ley de Moisés
2) Debe haberse originado en Israel
3) Debe haber sido escrito en hebreo
4) Debe haberse escrito antes de la muerte del escriba Esdras.

Por otra parte existían cinco pruebas que la iglesia cristiana primitiva utilizó para identificar qué libros debían pertenecer al canon: 

Primera, ¿Estaba el libro escrito o respaldado por el profeta ó Apóstol de Dios? 

Segunda. ¿Es el libro autoritativo? o sea, ¿en el se habla con la autoridad propia de un libro inspirado por Dios?. 

Tercera. ¿Dice el libro la verdad acerca de Dios y la doctrina como ya es conocida por la revelación anterior? 

Cuarta. ¿Provee evidencia el libro de tener el poder de Dios? 

Quinta. ¿Fue el libro aceptado por el pueblo de Dios?

Los libros apócrifos no han sido escritos por profetas o apóstoles de Dios. Su escritura no es autoritativa. Algunos libros contradicen doctrinas bíblicas. No manifiestan el poder de Dios ya que no manifiestan el mismo poder transformador de los escritos reconocidos. Y por último no fueron admitidos unánimemente por el pueblo de Dios.

ALGUNOS OTROS ERRORES  Y CONTRADICCIONES CONTENIDAS EN LOS LIBROS APÓCRIFOS. 

LIBRO DE TOBÍAS

El libro de Tobías en su Capítulo 12, versículo 9, contradice el acto de expiación sustitutiva de Cristo al afirmar que "La limosna libra de la muerte y purifica de todo pecado".  Por otra parte, soporta o da cabida a prácticas paganas cuando en el Capítulo 4, versículo 17, indica:  "Ofrece tu pan sobre la tumba de los justos, pero no lo des a los pecadores", costumbre pagana.  En el Capítulo 6, versículos 2 al 8, fomenta las prácticas supersticiosas, cuando indica que el hígado de un pez, quemado sobre un brasero, auyenta los demonios. 

JUDIT

El libro de Judit inicia con una gran mentira histórica, pues en el Capítulo 1, versículo 1, afirma que :   "Era el año duodécimo del reinado de Nabucodonosor, que gobernó a los asirios en la gran ciudad de Nínive, mientras Arfaxad reinaba sobre los medos en Ecbátana. ".  Esto es falso, pues Nabucodonosor nunca fue Rey de Nínive. En este sentido, la Biblia de Jerusalén (2009), en su introducción dice lo siguiente:  "El libro de Judit manifiesta sobre todo una gran despreocupación por la historia y la geografía. La narración se sitúa bajo «Nabucodonosor, que reinó sobre los asirios en la gran ciudad de Nínive», Jdt 1 1, cuando en realidad Nabucodonosor fue rey de Babilonia, y Nínive había sido destruida por su padre Nabopolasar."  Esto implica aceptar dos realidades: que el libro de Judit contiene errores históricos, y que no es un libro inspirado por Dios.  

SABIDURÍA

Este libro a pesar de que se le llama "Sabiduría de Salomón", fue escrito aproximadamente 1.000 años después del nacimiento de Salomón. Del capítulo 3: versículos 1 al 9, los católicos desprenden la existencia de un purgatorio.

ECLESIÁSTICO: 

Es un buen libro para edificación.  Sin embargo no puede afirmarse que sea  palabra inspirada de Dios.  Entre otras cosas porque el mismo libro lo indica cuando dice en su prólogo lo siguiente:  “Por eso mi abuelo Jesús, después de dedicarse con constancia a la lectura de la Ley, de los Profetas y de los otros Libros de nuestros antepasados, en los que adquirió gran competencia, se puso él también a escribir algo sobre materias de doctrina y de sabiduría.  Pues quería que las personas deseosas de instruirse aprovecharan esas enseñanzas para progresar en una vida conforme a la Ley".  (Eclesiastico. Prólogo. La Nueva Biblia Latinoamericana, página 962).  Este prólogo nos deja ver que el autor se propuso por cuenta propia escribir algo interesante y de hecho lo hizo; pero del mismo prólogo se deduce que fue escrito simplemente con la intención y por la voluntad de su autor, por lo que no puede afirmarse que el libro haya sido escrito por inspiración divina.    

BARUC: 

Se presenta al libro de Baruc como un escrito hecho en los tiempos de Jeremías (Año 582 a.C.),  por el escribiente de este. Es imposible que el libro pertenezca a este período por cuanto el mismo fue escrito alrededor del año 100 d.C.  

La Nueva Biblia Latinoamericana dice en la página 938:  “El libro de Baruc fue escrito entre los últimos de la Biblia: a lo mejor, en el último siglo antes de Cristo”. De acuerdo con los datos que menciona el libro, resulta prácticamente imposible que lo haya escrito Baruc el hijo de Nerías.  Sin embargo el libro comienza con la siguiente afirmación en su Capítulo 1, versículo 1 y 2 :  Uno: "Texto del escrito que Baruc, hijo de Nerías, hijo de Maasías, hijo de Sedecías, hijo de Asadías, hijo de Jilquías, escribió en Babilonia,  2. En el año quinto, el séptimo día del mes, en la época en que los caldeos habían tomado Jerusalén y la habían incendiado".  

LOS MACABEOS: 

El autor no pretende haber escrito bajo inspiración divina, pues termina el libro diciendo: “Si este ha sido bueno y bien logrado, no es otra cosa lo que yo pretendía. Si, por el contrario, es imperfecto y mediocre, lo cierto es que hice todo lo que pude". (2 Libro de Los Macabeos Capítulo 15, versículo 38)

ESTER: 

El libro de Ester, en la Biblia hebrea y en las versiones evangélicas tiene 10 capítulos. En las versiones católicas resulta difícil poder determinar cuántos capítulos tiene. Tomemos por ejemplo la versión La Nueva Biblia Latinoamericana; comienza por el capitulo once y continúa en el siguiente orden: 12, 1, 2, 3, 13, 4, 13, 14, 15, 5, 6, 7, 8, 16, 9, 10, y 11. Esto es absolutamente absurdo y fuera de toda lógica, sobre todo si tenemos en cuenta que Dios es un Dios de orden y no de desorden.  

La misma versión católica La Nueva Biblia Latinoamericana, dice en la página 905: “El libro de Ester contiene en la Biblia griega muchos trozos que no están en la Biblia hebráica. Algunas personas creen que estos trozos fueron añadidos en la Biblia griega”.

DANIEL: 

El libro de Daniel, en nuestra versión tiene 12 capítulos y en las versiones católicas tiene 14 capítulos. Estos dos capítulos adicionales no fueron escritos en hebreo, ni  tampoco en el estilo propio de Daniel. Por esto se duda de su autenticidad. La Historia de Susana (Capítulo 13)  es un texto que ha sido calificado por los estudiosos bíblicos como independiente. Similar es la Historia de Bel y el Dragón en el mismo libro. Estos dos capitulos adicionales formaron parte de la Septuaginta, no siendo reconocidos por la autoridad judía como parte del libro de Daniel. 


CONCLUSIÓN: 

Desde el punto de vista de la historia de la redención, los libros apócrifos del Antiguo Testamento no añaden nada de carácter esencial, sin embargo si proporcionan información sobre la brecha o el silencio de 400 años intertestamentario, que puede considerarse valiosa desde el punto de vista histórico; en particular los libros de los Macabeos, en los que se describen las luchas de los judíos por su libertad política y religiosa. Contribuyendo también en la comprensión del surgimiento de las corrientes religiosas de los fariseos y saduceos.   

Visto lo anterior.  Evalúe Usted,  y saque sus propias conclusiones.  

REFERENCIAS

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GUERRA ESPIRITUAL: RESISTIENDO A SATANÁS

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Es conocido por la mayor parte de las personas, que Jesús, cuando fue llevado por el espíritu al desierto, fue tentado por satanás en tres ocasiones.  

En cada una de esas ocasiones, el diablo, valiéndose del conocimiento que tenía de la palabra de Dios, retó a Jesús, para que tomara decisiones que bajo ningún concepto podían estar acordes con la perfecta voluntad del Padre.

Jesús, quien es la palabra de Dios hecha carne, resistió a satanás, y con la misma palabra rebatió a Satanás en cada uno de esos tres momentos. 

De igual modo, durante todo el tiempo de su predicación, el Señor, con su palabra echaba fuera demonios, sanando también a  toda clase de lunáticos y enfermos. 

Y es que Jesús, como verbo vivo, e hijo de Dios, contaba con toda la autoridad y dominio sobre el mundo espiritual. 

Es evidente, que tanto en los tiempos de Jesús, como en la actualidad, los demonios o espíritus inmundos, son atormentados por la palabra de Dios. Por lo que esta, se constituye en una de las armas con las que contamos los cristianos para resistir y ganar las batallas espirituales que nos toque emprender. 

Para hacer guerra espiritual, es necesario que entendamos que existe un reino espiritual de maldad,  con satanás a la cabeza.  Este es un mundo real, en el que existen millones de demonios, que actúan coordinada y organizadamente, mediante jerarquías muy constituidas, con el fin de robar y destruir las almas de los hombres y tratar de robarle la gloria a Jesucristo. 

Pablo, describe muy bien esta guerra, y las jerarquías del mundo espiritual del enemigo, en su carta a los Efesios, capítulo 6, versículo 12, cuando nos afirma:  

"Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes." 

Todo creyente, viene a constituirse en un soldado de Jesucristo, que debe estar atento para resistir a las acechanzas del diablo. Y debe estar siempre preparado para llevar a cabo la batalla espiritual, pues satanás, no perderá ni la más pequeña ocasión, para atacar, con el fin de debilitarlo, hacerlo caer y destruirlo,  tratando también de destruir con ello  la obra de Dios.

Para ello, debemos vestirnos con toda la armadura de Dios, descrita por Pablo en Efesios 6, versículos 13 al 18.

13. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. 

14. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia,

15. y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.

16. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno.

17. Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios; 

18. orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos; 

Debemos aprender a estar muy cercanos, muy unidos a Dios en todo tiempo, para poder estar fortalecidos con el poder de Jesús, de forma tal de resistir al diablo.

Es pues necesario usar toda la armadura de Dios, completa para poder estar protegidos y resistir sus acechanzas. El llamado es siempre a resistir, porque la batalla es del Señor. Él es quien luchó por cada uno de nosotros.  

Pero;  ¿Como nos ataca satanás?:

Primero:  Él, hace a Dios Mentiroso:   Al igual que lo hizo con Eva en el Jardín del Edén, satanás busca  hacernos dudar sobre lo que nos presenta la palabra, y sobre si debemos obedecer con exactitud  los mandamientos de Dios.  Él, trata de convencernos siempre de que transgredir cualquiera de estos mandamientos, resulta poco importante y hasta intrascendente.  

Segundo:  Nos tienta:   Satanás conoce muy bien nuestras debilidades. Él suele tentarnos constantemente, hablándonos y hablándonos espiritualmente sobre lo agradable que resultaría el dejarnos llevar por las pasiones y deseos de la carne.  Él es muy persistente. Y no deja escapar ni la mas pequeña oportunidad, para atacarnos y tratar de hacernos caer.  Satanás no se cansa jamás de ponernos trampas. Por lo que los cristianos debemos estar muy atentos y no descuidarnos nunca. Una manera de no descuidarnos, es permanecer siempre muy unidos a Dios, y muy cubiertos con toda la armadura que Él ha provisto para nosotros.

Tercero:  Se constituye en un acusador permanente:   Cuando el cristiano está debilitado espiritualmente, suele estar más susceptible de sentirse afectado por las acusaciones de satanás; las cuales le roban el reposo, la paz y la alegría.  Es muy importante, entonces, estar sensible a la voz del Espíritu Santo, para poder tener discernimiento y reprender a satanás.  Ante este tipo de ataque, es muy importante que tengamos presente que hemos sido salvados por medio de la sangre de Jesucristo,  y que ya han sido perdonados nuestros pecados.  Es importante pararse firmes y reprender al diablo, en el nombre de Jesús, y con el poder y autoridad de su palabra. Que es la palabra de Dios.

Toda obra de la carne está ligada a espíritus inmundos y ellos operan dentro del alma de cada individuo. 

La guerra espiritual ha sido ganada por Jesucristo. Nuestro enemigo, es un enemigo que ya ha sido derrotado. Él, no puede realmente forzarnos a hacer nada, pues nosotros tenemos la potestad en cada situación de resistirle en el nombre de Jesús, y con la palabra.

Es por ello que no debemos tener miedo al mundo espiritual de maldad, pues el señor mismo es nuestro defensor. Él ya ha vencido a Satanás. Él conoce como somos tentados, pues Él mismo fue tentado, y desea darnos la fuerza para resistir.

Puedo dar fé, y todavía no salgo de mi asombro, que una vez que hemos aceptado a Jesucristo como Señor y Salvador, recibimos de él toda la fuerza y autoridad para resistir al diablo. Y tan cierto es esto, que rápidamente nos daremos cuenta de que podemos resistir a vicios y tentaciones que antes nos dominaban, y ejercían el control sobre nuestras vidas.  Jesús, cuando se lo pedimos con corazón sincero y una real y firme decisión, nos dá definitivamente la fuerza para salir de nuestros vicios. Libertándonos de los deseos de la carne, y enseñandonos a resistir cuantas veces sea necesario. Hasta ser completamente libres.

En este sentido la palabra de Dios afirma, en Santiago 4, versículo 7, lo siguiente:  "Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros".

GUERRA ESPIRITUAL: ESPÍRITUS ENGAÑADORES, Y USO DEL TIEMPO LIBRE

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En ocasiones, para distraernos o usar nuestros ratos de ocio, nos sentamos ante el computador, televisor, o en salas de cine, a ver películas y programas  cargados de violencia, impregnados de una sexualidad insana, o en los que conductas agresivas y transgresoras se presentan como divertidas, interesantes, y hasta convenientes, bajo ciertas circunstancias. 

Reflexionando sobre esto, deberíamos preguntarnos, si de hecho, hemos elegido observar cosas que tal vez no nos convengan del todo.  

Por eso es necesario estar alertas. 

Aún cuando vivimos en el mundo de lo tangible,  existe en él lo intangible; lo no medible. Y esto, aunque no lo vemos, puede ejercer, y de hecho ejerce, una gran influencia sobre el resto de las cosas.  

Este, es el mundo espiritual. Mundo en el que no solo encontramos la influencia Santa de Dios, sino también la influencia demoniaca de satanás.

La peor de las muertes es la muerte espiritual. Los espíritus demoniacos, saben esto; y buscan que muramos, no tanto físicamente, sino más bien en el plano espiritual. Estos espíritus, no tienen jamás consideración o respeto por ninguna persona. Procurando por todos los medios destruirnos. Ellos perfectamente se cuelan a través de cualquier medio o recurso, ejerciendo influencia y una sutil presión, que en ocasiones inclusive, puede llegar a alterar nuestros pensamientos, sentimientos y emociones. Proporcionándonos una visión alterada de las cosas y de la vida. Una visión inadecuada, pesimista y sobretodo, muy distorsionada.  

Muchas veces, nos encontramos incómodos, a disgusto, deprimidos, nerviosos, asustados, etc., y no logramos entender, porqué. Es bueno en ese momento, que revisemos qué estamos haciendo. qué puertas estamos abriendo en el mundo espiritual; y a través de qué medios; pues a través de las puertas que abramos en ese mundo, podremos recibir múltitud de bendiciones, o inmedibles maldiciones.

Es necesario,  estar atentos.

En Mateo 6: 22 al 23 Jesús dice a sus discípulos:  “22.  La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz; 23. pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Así que, si la luz que en ti hay es tinieblas, ¿cuántas no serán las mismas tinieblas?..

Si eres no creyente en Dios y en Jesús; pregúntate: ¿hasta dónde realmente tienes la paz, el sociego, el reposo, la tranquilidad y la alegría que deseas?.

Si eres creyente; Pregúntate entonces, qué estás haciendo en el tiempo que no pasas con Dios. ¿sobre qué estás poniendo tu mirada?, ¿a qué estás dedicando tu tiempo libre?. 

Dependiendo de la respuesta, encontrarás también la respuesta a preguntas tales como:  ¿Soy Feliz?. ¿Estoy satisfecho o satisfecha?, ¿Tengo verdadera paz?.

Qué estás haciendo con tu tiempo libre.

¿Lo dedicas a construir, ver y experimentar cosas positivas y buenas? o simplemente te dejas llevar por cualquier cosa que te ponen por delante,o que está "de moda".   

Pregúntatelo con sinceridad, y te puedo asegurar que vas a encontrar respuestas.

Antes que recibir una influencia espiritual poco apropiada, desordenada, o en fin, demoniaca,  ¿No es mejor que nos aseguremos de recibir una cobertura espiritual benigna y santa? 

Reiteramos entonces a Mateo 6: 22 al 23.

La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz; pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Así que, si la luz que en ti hay es tinieblas, ¿cuántas no serán las mismas tinieblas?  

Y también recordamos a Romanos 10:17.

Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios. 

Entonces; mucho cuidado; con lo que eliges  ver; y oír. pues podrías estar entregando, progresivamente y sin notarlo,  a espíritus engañadores, lo que la biblia define como:  Tu dominio propio.

Dios Celoso

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Cuando estudiamos la biblia no deja de sorprender el hecho de que al releer sus versículos, podemos recibir con cada relectura, una revelación, nueva, diferente o complementaria.

Ex 34: 11-17, por ejemplo, me sorprendió al permitirme darme cuenta con esa lectura de lo supremamente celoso que es Dios.

Muchos que no conocen la palabra de Dios, que está en La Biblia, se preguntarán.  ¿Cómo puede atribuirse a Dios tal característica?

Bueno. En principio es, porque el mismo se la atribuye de forma directa y tajante.  Y esto, tiene una razón.

Durante mis primeras sesiones de lectura de la Biblia, siempre me solía preguntar el por qué cuando Dios, dio las instrucciones a Moisés sobre cómo Israel debía tomar posesión de la tierra, prometida de Canaan.   Hizo énfasis en que los israelitas literalmente “ECHARAN” de esa tierra a todos sus antiguos moradores.  Que los “ECHARAN COMPLETAMENTE” y  no se relacionaran con ellos, bajo ningún concepto.

Durante un tiempo, me llegó a parecer esto como una orden demasiado dura, demasiado inflexible de parte de un Dios, que por demás sabemos es la perfección del amor, el perdón y la misericordia.

Sin embargo ahora entiendo por qué lo ví así,  pues el concepto de Dios que estaba manejando, era el que manejaba como creyente de la religión católica. 

Hasta ese momento, para mi Dios, era solo un dios muy, muy, muy bueno, dispuesto a tolerar cualquier cosa, que pasaba por alto todo, y se hacía de la vista gorda cuando no lo obedecíamos, porque como es bueno, todo lo va a perdonar, al final.

¡Que concepción tan errada!   Ciertamente Dios, es Bueno. Y lo perdona todo, pero es a través del poder de la Sangre derramada por nuestro Señor Jesucristo.

Por otro lado, no es cierto, que Dios se hace de la vista gorda ante nuestros actos; ante nuestras acciones. Eso jamás lo hace.

Por eso es muy importante tener siempre en cuenta, que en el universo de Dios, toda acción tiene una consecuencia. Eso es axiomático. Y no existe forma alguna en que podamos actuar en alguna manera, sin que haya una consecuencia de tal acción, buena o mala, depende de lo que hagamos.

Demás está decir entonces, que Dios, de antemano, conoce esas consecuencias.  Por eso es que siempre nos advierte de evitar aquellas acciones, cuyas consecuencias van a ser perjudiciales y dañosas para nosotros.  El siempre advierte.  No por duro de corazón, como algunos pueden pensar, sino precisamente por ser un Dios amoroso, que quiere evitarnos las consecuencias desagradables y malas de nuestras acciones negativas.

Es un poco complicado, pero hay que verlo al revés de lo que parece.  Él, ha establecido, leyes en su universo, y estas leyes deben ser respetadas.  No por ser leyes en sí misma, aunque eso ya las hace de obligatorio cumplimiento, sino porque Él, las hizo, Él, las estableció, Él las creo. Y este es SU universo. (¿Se entiende?).

Esto lo podemos observar por ejemplo en Ex 34: 11-17 cuando advierte contra la idolatría de Canaan.  Pero veamos que dicen estos versículos.

Ex 34: 11-17

11.  Guarda lo que yo te mando hoy; he aquí que yo echo de delante de tu presencia al amorreo, al cananeo, al heteo, al ferezeo, al heveo y el jebuseo.

12.  Guárdate de hacer alianza con los moradores de la tierra donde has de entrar, para que no sean tropezadero en medio de ti.

13.  Derribaréis sus altares, y quebrantaréis sus estatuas, y cortaréis sus imágenes de Asera.

14.  Porque no te has de inclinar a ningún otro dios, pues Jehová, cuyo nombre es Celoso, Dios celoso es.

15.  Por tanto, no harás alianza con los moradores de aquella tierra; porque fornicarán en pos de sus dioses y ofrecerán sacrificios a sus dioses, y te invitarán y comerás de sus sacrificios;

16.  o tomando de sus hijas para tus hijos, y fornicando sus hijas en pos de sus dioses, harán fornicar también a tus hijos en pos de los dioses de ellas.

17.  No te harás dioses de fundición.

En estos versículos se resume todo lo comentado anteriormente, en ellos Jehová, le explica claramente a Moisés, qué no deben hacer, le explica porqué no deben hacerlo y les advierte de lo que sucederá si no cumplen con el mandato que Dios les da en ese momento.

Parece duro, sí.  Porque eso implicaba que el pueblo de Israel, tuviera que destruir o hacer huir a todos los moradores de esas tierras, mencionados en el versículo 11.  ¿Pero porqué Dios les pide esto?

Dios sabía, con anticipación, que si los dejaban allí, morando conjuntamente con ellos.  Los israelitas, terminarían cayendo ante la tentación que le ponían por delante las costumbres de los otros pueblos.  Que adoraban múltiples dioses, generalmente hechos por la mano del hombre  (figuras de talla en madera, barro, piedra, etc), dioses que ni veían, ni hablaban, ni escuchaban, ni podían hacer absolutamente nada, dioses que no tenían ningún poder, pero a los que los moradores de esos pueblos creían que debían ofrecer sacrificios.  Realizando sacrificios humanos, y llegando inclusive a sacrificar a sus propios hijos a dichos dioses.  En su mayoría esos pueblos, no conocían al Dios vivo y verdadero.  

Al Dios todopoderoso el que sí conocía en cambio el pueblo de Israel.  Y aquellos que habían oído hablar de Él, seguramente no les importaba. Pues gustaban de seguir llevando sus vidas como las llevaban, teniendo sus víctimas de sacrificio humanas, y realizando fiestas en honor a sus dioses, en los cuales el total desenfreno sexual y el desbocamiento de pasiones y emociones, era la característica principal.   Ellos no querían conocer a un Dios, ordenado, disciplinado, justo, recto, creador de los valores y los principios y amante del respeto por la vida, pues Él la creó.

Dios sabía, que si Israel aceptaba a los moradores de estos pueblos y los perdonaba y no los echaba de su tierra, iba a terminar adoptando las costumbres de ellos y olvidándose de Él mismo. Y sabía que iban a terminar quebrantando sus leyes, trayendo sobre sí, las terribles consecuencias.

Como vemos, Dios sí que es un Dios bueno y bondadoso, que nos creó, y conoce a perfección el funcionamiento de su propio universo.  Él crea las leyes, y exige que se cumplan, y como conoce de las consecuencias de su incumplimiento, nos advierte, muy a tiempo, para que evitemos a toda costa incumplirlas, trayendo sobre nosotros las graves consecuencias de la desobediencia.

Dios no obliga a nadie

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Estudiar la palabra es muy importante para todo creyente en Dios.  Porque es a través de esta que podemos conocer no solo las leyes y mandatos de Dios, sino también muchos aspectos de su carácter.

Y es que Dios, sí tiene un carácter. Él no es solo bondad, como algunos piensan.  Él es mucho más que eso.  Él es Amor, Perfección, Salud, Generosidad, Fé, Misericordia, Perdón, y también Justicia.

Un aspecto que me llama mucho la atención de su carácter es que parece no querer nada obligado.  Sí, parece ser que Dios no quiere que nadie haga nada por obligación hacia él.  Y es por eso precisamente que da a todas, todas, todas sus criaturas, el libre albedrío.  Para que puedan elegir, una vez creadas si deciden continuar unidas a Él o no.  Podemos elegir.  Pero no solo los humanos podemos elegir.  Los ángeles pudieron elegir y al parecer es así para todas sus criaturas.

Y es tan cierto esto, que algunos ángeles, entre ellos Luzbel decidieron no seguirle, pero con un agravante, también decidieron hacer una rebelión. Uno de los problemas con Luzbel, ahora Satanás, no fue que tuviera dudas sobre si quería estar con Dios o no. No.  Él no tuvo ningún tipo de dudas.  Él quiso ocupar el lugar de Dios, haciendo un motín en el cielo.  Eso es distinto. Muy distinto. Pues la duda, la hubiese podido disipar el Señor rápidamente con su infinito Amor.  Pero la actitud de Satanás, fue otra.  Él se enorgulleció, queriendo por fuerza, ocupar el lugar de Dios.  Eso es otra cosa, muy distinta.

Pero, ¿y si no seguimos a Dios?, ¿A dónde vamos?  Todos somos sus criaturas, y este es su universo.  Está impregnado de Él, de su amor.  ¿Qué sería de nosotros sin Él?,  Evidentemente, nada, no lograríamos ni si quiera respirar o sobrevivir.   Sin embargo, Él nos dio, desde el primer momento la posibilidad de elegir, si queríamos o no estar con Él y seguirlo a Él.  En el plano humano, saliendo de lo angelical, les dio la libertad a Adán y a Eva de elegir, en su momento y nos la continúa dando a todos hasta el día de hoy.  Inclusive tiene más que la paciencia del universo, para esperar, que retornemos a Él, si hemos hecho la decisión equivocada, como en el caso de Adán y Eva, pues Él sabe que es lo mejor para nosotros, y que en algún momento lo vamos a necesitar, para poder vivir, existir, ser, en la verdadera, real y justa dimensión para la cual fuimos todos creados.

Pero este no es el tema que nos ocupa, y podemos tratarlo con mayor detalle en otra oportunidad.  Nos ocupa el tema de que Dios no quiere a nadie obligado a su lado.

Y esto lo podemos apreciar en el libro de Éxodo, capítulos 35 y 36, cuando Dios le dice a Moisés que comience la construcción del tabernáculo.  Para ello le indica en el versículo 5 del capítulo 35, lo siguiente:

5.  Tomad de entre vosotros ofrenda para Jehová; todo generoso de corazón la traerá a Jehová; oro, plata, bronce,

También los versículos 21 y 22 señalan:

21. Y vino todo varón a quien su corazón estimuló, y todo aquel a quien su espíritu le dio voluntad, con ofrenda a Jehová para la obra del tabernáculo de reunión y para toda su obra, y para las sagradas vestiduras.

22. Vinieron así hombres como mujeres, todos los voluntarios de corazón, y trajeron cadenas y zarcillos, anillos y brazaletes y toda clase de joyas de oro; y todos presentaban ofrenda de oro a Jehová.

Como se desprende de estos versículos, Jehová Dios deja muy en claro que para la construcción de su tabernáculo, deseaba recibir donaciones de hombres y mujeres de Israel, que realmente desearan hacerlo desde el fondo de su corazón.  Solo aquellos que apreciaban profundamente a Dios, solo aquellos que deseaban donar desde el fondo de su corazón.

A mi modo de ver las cosas, Dios no quiere a nadie obligado a su lado.  Él realmente no necesita a nadie, pues es autosuficiente en sí mismo. Y aunque parece gustar de la compañía de sus criaturas, no nos obliga, porque además de ser un perfecto caballero, al igual que su hijo Jesús, no necesita obligar a nadie a que lo ame, a que lo busque. Pues el da y respeta la libertad y el libre albedrío. Y solo cuando lo deseamos con sinceridad el entra a morar en nuestro corazón.

Y tanto es lo que recibe de las criaturas que deciden seguirlo de corazón que sobreabunda. Lo que confirma Éxodo 36: 3-7

3. Y tomaron de delante de Moisés toda la ofrenda que los hijos de Israel habían traído para la obra del servicio del santuario, a fin de hacerla. Y ellos seguían trayéndole ofrenda voluntaria cada mañana.

4. Tanto, que vinieron todos los maestros que hacían toda la obra del santuario, cada uno de la obra que hacía,

5. y hablaron a Moisés, diciendo: El pueblo trae mucho más de lo que se necesita para la obra que Jehová ha mandado que se haga.

6. Entonces Moisés mandó pregonar por el campamento, diciendo: Ningún hombre ni mujer haga más para la ofrenda del santuario. Así se le impidió al pueblo ofrecer más;

7. pues tenían material abundante para hacer toda la obra, y sobraba.

Dios no necesita nada de nosotros, pero como es generoso, le encanta compartir toda su creación con sus criaturas.  Él es tan bueno que hace salir el sol sobre buenos y malos, sobre justos e injustos. Pero solo entra en el corazón y en la mente de aquel que quiera recibirlo.

¿Quieres tú compartir tu vida con el creador de la vida?, El ha hecho todo por ti.  Hasta mandar a su hijo amado Jesús a morir en una cruz, para que tú seas salvado y recibas el perdón por tu desobediencia.  ¿Estás tú dispuesto a recibir a Jesús en tu corazón?, Él es un caballero y  no entrará nunca por la fuerza.  Él solo entrará si tú abres la puerta de tu corazón…